قصة إبليس من خلقه إلى هلاكه

أصل إبليس وعبادته ثم معصيته إبليس من الجن، خلقه الله من نار، وليس من الملائكة كما يظن بعض الناس، قال تعالى: ﴿كان من الجن ففسق عن أمر ربه﴾ [الكهف: 50]. وكان كثير العبادة حتى رُفع إلى منزلة عالية بين الملائكة، فلما خلق الله آدم عليه السلام من طين ونفخ فيه من روحه وعلّمه الأسماء كلها وأظهر فضله على الملائكة، أمر الله جميع من في السماء بالسجود لآدم سجود تحية وتكريم لا سجود عبادة. فسجد الملائكة امتثالًا لأمر الله، أما إبليس فاعترض واستكبر، ورأى نفسه أفضل من آدم، وقال: ﴿أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين﴾ [الأعراف: 12]. فكان أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الكبر، وأول من قاس بعقله في مقابلة نص الله هو إبليس. الأدلة: ﴿فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [ص: 73-74]. ﴿قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك﴾ [الأعراف: 12]. طرد إبليس من رحمة الله وإعلانه الحرب على بني آدم لما عصى إبليس أمر الله وطعن في حكمته استحق اللعنة والطرد من رحمته، فقال له الله: ﴿فاخرج منها فإنك رجيم وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين﴾ [ص: 77-78]. عندها لم يندم إبليس ولم يطلب المغفرة، بل ازداد تمردًا، وسأل الله أن يمهله إلى يوم القيامة، فأجابه الله إلى ذلك لحكمة يعلمها سبحانه. ثم أعلن إبليس عداوته لآدم وذريته، وأقسم أن يبذل كل جهده لإغوائهم وصرفهم عن طريق الحق، فقال: ﴿لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم﴾ [الأعراف: 16-17]. ومع ذلك اعترف أنه لا يملك سلطانًا على عباد الله المخلصين. الأدلة: ﴿قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين﴾ [الحجر: 36-37]. ﴿إلا عبادك منهم المخلصين﴾ [الحجر: 40]. إغواء آدم وحواء وبداية العداوة كانت أول مهمة قام بها إبليس بعد طرده هي إغواء آدم وحواء في الجنة. فقد نهاهما الله عن شجرة معينة وأباح لهما ما سواها، فجاءهما الشيطان بالوسوسة والخداع، وزيّن لهما الأكل منها، وأقسم لهما كذبًا أنه ناصح لهما، ووعدهما بالخلود والملك الذي لا يبلى. فاستجابا للوسوسة وأكلا من الشجرة، فظهرت لهما سوءاتهما، ثم تابا إلى الله فتاب عليهما وغفر لهما، أما إبليس فاستمر على كفره وعداوته. الأدلة: ﴿فوسوس لهما الشيطان﴾ [الأعراف: 20]. ﴿وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين﴾ [الأعراف: 21]. ﴿فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه﴾ [البقرة: 37]. وسائل إبليس في إضلال الناس بعد نزول آدم إلى الأرض بدأ إبليس مهمته مع ذريته، فصار يوسوس لهم ويزين لهم الباطل ويقبح لهم الحق. ومن أعظم مقاصده أن يوقع الناس في الشرك والكفر، فإن عجز انتقل إلى البدع، فإن عجز أوقعهم في الكبائر، ثم في الصغائر، ثم في إضاعة الطاعات. وهو يزين الزنا والربا والكذب والظلم والحسد والغيبة والنميمة، ويسعى للتفريق بين الأزواج والأقارب، ويحب أن تنتشر الفواحش بين المؤمنين. وقد أخبر النبي ﷺ أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وأن لكل إنسان قرينًا من الجن يوسوس له. كما أخبر أن الشيطان يفرح بإفساد العلاقات بين الناس، وخاصة بين الزوج وزوجته. الأدلة: ﴿إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا﴾ [فاطر: 6]. ﴿ولأضلنهم ولأمنينهم﴾ [النساء: 119]. قال ﷺ: «إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم» (متفق عليه). قال ﷺ: «ما منكم من أحد إلا وقد وُكل به قرينه من الجن» (مسلم). الجن وعلاقتهم بإبليس إبليس أبو الشياطين، وله ذرية كما أخبر الله تعالى بقوله: ﴿أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني﴾ [الكهف: 50]. لكن ليس كل الجن شياطين؛ فالجن أمة من الأمم خلقهم الله لعبادته كما خلق الإنس، ومنهم المؤمن ومنهم الكافر، ومنهم الصالح ومنهم الفاسق. وقد استمع نفر من الجن إلى القرآن من رسول الله ﷺ فآمنوا به ورجعوا إلى قومهم دعاة إلى الإسلام. كما بيّن النبي ﷺ أن الجن يأكلون ويشربون ويتناسلون، وأن العظام التي ذكر اسم الله عليها تكون رزقًا لهم، ولذلك نهى عن الاستنجاء بالعظم والروث. الأدلة: ﴿وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك﴾ [الجن: 11]. ﴿وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون﴾ [الجن: 14]. ﴿إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به﴾ [الجن: 1-2]. قال ﷺ: «إنهما زاد إخوانكم من الجن» (مسلم). نهاية إبليس وهلاكه يوم القيامة يبقى إبليس حيًا إلى الوقت الذي قدّره الله له، ويستمر في إغواء الناس حتى تقوم الساعة. فإذا بُعث الخلق للحساب وتبيّن الحق، تبرأ إبليس من أتباعه واعترف بأنه لم يكن له عليهم سلطان إلا الدعوة والوسوسة، وأنهم هم الذين استجابوا له. ثم يُلقى هو وأتباعه في نار جهنم خالدين فيها أبدًا، ويكون من أشد الخلق عذابًا بسبب كفره واستكباره وإضلاله للناس. الأدلة: ﴿وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم﴾ [إبراهيم: 22]. ﴿فلا تلوموني ولوموا أنفسكم﴾ [إبراهيم: 22]. ﴿لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين﴾ [ص: 85]. وفى النهاية نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم